六爻 23장
왼쪽 문설주에 "삼문일박"이라고 쓰고,
오른쪽 문설주에 "애주부주(爱住不住:사랑하면 살 수 없다)"라고 쓰여 있다.
정잠은 엄쟁명이 또다시 뇌물, 떼쓰기 등 파렴치한 방법으로 처벌을 면하려고 하기 전에 먼저 달아났다.
청안거에 돌아와서, 그는 조금도 소홀히 하지 않고 사부님께서 베껴 쓰라고 하신 경서를 꼬박꼬박 써서 한밤중까지 썼고, 설청이 와서 밥을 먹으라고 하는 것 외에 다른 시간은 모두 서재로 들어갔다.
이럴 때는 설청만이 그를 청할 수 있는데 설청이 밥 먹으라고 불러도 아랑곳하지 않아 설청은 늦은 밤까지 함께 굶었고, 이후 아무리 방해받고 싶지 않더라도 정잠은 그를 무시하지 않았다.
단숨에 써 내려간 정잠은 별을 이고 경루로 달려갔다.
자신의 손으로 경루 앞을 지나는 문을 열고 당당하게 들어간 것은 처음이지만, 정잠은 자신이 자주 드나드는 검보와 공법부적 주위를 잠시 배회한 끝에 스승의 분부대로 지하 2층으로 내려갔다.
그는 사실 양봉음위(阳奉阴违)하는 것을 아주 잘하지만, 사부님을 이렇게 대하는 것은 별로 좋아하지 않는다.
양봉음위(阳奉阴违):1.[성어] 겉으로는 복종하나 속으로는 따르지 않다. 면종복배(面從腹背)하다.
끝에서 두 번째 층이 밑바닥보다 조금 강해서 개인 행적이 드문 곳인데, 이곳 책들은 정연하여도 아무도 뒤척일 사람이 없어, 정잠은 마음대로 몇 권을 골라냈는데, 앞면이 온통 화상으로 펼쳐져 있을 뿐, 뒷면에는 이 제자의 생애를 수록하였다.——성이 누구인지, 어떻게 입문이 되었는지, 어떤 입도가 되었는지, 몇 해가 지나고 어느 해 어느 달에 에 '귀향'이 되고, 마지막은 먼지가 가라앉은 후, 후인이 세운 판결문이다.
행방불명된 자와 쫓겨난 자도 있고.문파에서 쫓겨난 자들은 서로 멀리 떨어져 그 뒤는 알려지지 않았다.
정잠이 먼저 소일거리로 잠깐 봤는데 너무 졸려서 어느새 책장 한구석에 기대어 잠이 들었고, 손에 책이 떨어져서야 겨우 깨어나서 책장을 뒤로 젖히고 미끄러져 내려가는 어정쩡하게 엎드렸다
경루에는 좀먹기 방지 부적이 있지만, 오랜 세월 보이지 않아 여전히 음산하고, 정적이 지면에 의해 으스스하게 얼어 있는 것을 보고, 그는 책꽂이 밑에 뭔가 있는 것 같았다.
책장의 밑바닥과 바닥 사이의 작은 틈새로, 아주 어린 아이여야 팔을 뻗을 수 있었고, 정잠은 정신 나간 사람처럼 소매를 걷어 올리고 책장 밑을 몇 번 더듬어 끌어냈다.
그것도 한 권의 초상화였다,그것도 희한하게도 반 장밖에 안 되는데, 화지의 가운데가 예리한 무기로 찢어진 것 같아, 초상화의 남자는 상반신만 남았고, 그의 몸에는 반쯤 낡은 두루마기를 입고 있었는데, 결코 초라해 보이지 않았다.그린 사람이 누군지 모르지만,몇 획의 붓놀림으로 풍화무쌍은 이미 종이 등을 뚫고 들어온 것 같다.
그런데...이 분은 선배님인가?
정잠은 화상 뒷면을 뒤집었지만 뒷면에 한 글자도 없다.
정잠은 그림을 그리 잘 모르지만, 문외한의 눈으로 봐도 그는 이 그림이 너무 잘 그려져서, 못 그린 것 같지 않다고 느꼈다……그런데 어떻게 한 글자도 없을 수가 있어?
그는 아무리 생각해도 모르겠지만, 다행히도,정잠은 모르는 사람의 일에 대해 영원히 흥미가 제한되어 있어서, 곧 다시는 고민하지 않고,그 반 권의 그림을 잘 정리하고,다시 위층으로 돌아가서 몇 권의 책을 주워 가지고 가서 보았다.
생활이 매우 빨라서, 6월 6일날, 부요파 사제들은 매일 변함없는 수업을 마치고 호탕하게 산 아래를 향해 출발했다.
물론 '호탕한' 광경은 대사형 엄쟁명이 만들어낸 것이다.
이 사람은 몇 대의 대 차를 준비했는데, 그중 한 대는 그를 끌고 다른 몇 대는 짐을 운반하였다——그것은 그의 눈에는 생존의 필수였고,다른 사람의 눈에는 순전히 있어도 되고 없어도 되는 하찮은 존재였다.
그 외에 다른 사람——유일한 아가씨 물웅덩이를 포함하여, 모두 그저 목검 한 자루와 등에 질 수 있는 작은 배낭을 휴대하고 있을 뿐이다——정잠은 또 두 뭉치의 책을 더 가져와 말 등에 걸었다.
그럼에도 불구하고 그 엄 도련님은 여전히 비명을 지르며, 그는 이미 꼬박 7년 동안이나 부요산을 내려오지 않았으며, 이 풍찬노숙은 거의 그의 게으른 생명을 앗아갔다.
엄 도련님은 남자가 대낮에 혼자 차를 타는 것에 무슨 문제가 있다고 생각하지 않고, 다만 사부님과 사제들이 바람을 쐬는 것을 참을 수 없어서, 여윈 말에 탄 여윈 사부에게 머리를 내밀었다.
"사부님, 사제들을 데리고 차에 오르세요, 밖이 너무 더워요."
목춘 진인은 감개무량하게 말했다.
"제자야, 너는 정말 효성스럽구나"
소년들은 한 해는 넘었건만, 엄쟁명은 점점 더 심한 악취미를 보였지만, 확실히 이전보다 조금 철이 들었다——예를 들어 사람의 눈치를 볼 줄 모르는 엄 도련님은 사부님 말씀의 풍자를 예리하게 들었다.
결국 사부님은 그의 제안을 거절하고, 광주리의 물웅덩이를 엄쟁명의 차 속에 던져 넣고, 그녀로 하여금 침을 뚝뚝거리며 엄 도련님을 혼내 주도록 하고, 고개를 돌리자, 목춘 진인은 또 정잠 보았고, 정잠은 그날은 부적의 반식의 영향을 받아 시종일관 얼굴이 창백해졌다.
목춘은 그에게 "너도 너의 사형 차에서 좀 쉬어라.잘난 척하지 말고 차 안에서 책도 좀 보고."
엄쟁명도 "맞아, 작은 동전, 이리 와서 내 소사매랑 함께 놀아라, 내 차는 너희 둘이 안에서 뒹굴어도 충분해"
정잠은 조금도 주저하지 않고 그를 거절했으며, 동시에 좋은 말도 한마디 하지 않았다.
"대사 형은 겸손하시니, 사형의 이 행렬은 궁중으로 시집가서 마마(娘娘) 노릇을 하면 될 것 같네요"
엄쟁명은 호락호락하지 않은 그를 당나귀의 간과 허파로 몰자 화가 나서 차 커튼을 내려놓고 다시는 그 새끼를 보지 않으려 했다.
정잠은 사부님이 말씀하셨던 것을 기억한다. 대사 형은 검으로 입도하였고, 검으로 입도한 사람은 대부분 의지가 굳었다——개별적으로 엄쟁명 같은 기인을 제외하고는.
하지만 자신은 다르지만 사부님은 생각대로 했다고 말한다.
'마음먹은 대로 입도하다'란 무엇인가?
정잠은 며칠 동안 경루에 몸을 담그고도 깨닫지 못했는데, 이 '마음'이 무엇을 뜻하는지 각 가문에 대해 설이 분분하고 유파가 많아 눈이 침침해도 갈피를 잡지 못하지만, 여러 가지 설 가운데서 약속이나 한 듯이 "검으로 도에 입문하는 자는 몸을 단련하고, 마음으로 도에 입문하는 자는 정신을 단련한다."고 말했다.
'연신(炼神)', 즉 마음을 닦는 것, 집중하는 것, 인내, 고통, 끈기 등을 모두 포함하여 어느 정도만 다듬으면 마음대로 하지 않을 수 있다.
하지만 입문 과정을 통해 그가 찾을 수 있는 가장 기본적인 수련 방식은 고행(苦修)이었다.
이때 그는 이 무더위 여행을 고행의 하나로 여기는 듯했다.
사흘을 걸었더니 사제 일행이 동해바다 근처에 도착했다.
복룡진(伏龙镇)이라는 동해의 변두리에 있는 작은 마을은 날씨가 좋을 때 항구에 서서 해외의 선산이 희미하게 보일 정도로 다양한 선기를 파는 가게가 있고, 어룡이 뒤섞여 있어 진짜와 가짜를 구별하기 어려우며, 봄, 여름, 가을, 겨울을 불문하고 줄곧 수레와 말이 많고, 매년마다 원근 유객하는 사람들이 무수히 많다.
그러나 어느 해에도 이번 한 해는 떠들썩하지 않았다.
그들이 도착했을 때, 읍내에 있는 크고 작은 여인숙은 거의 사람들로 꽉 차서, 엄쟁명은 길가에 도동을 보내 가장 비싼 곳이 어디인지 알아보자고 제의했고, 그는 금으로 방 몇 칸을 준비 하려고 했다.
사부는 귀머거리인 척 벙어리인 척 그의 시시한 생각을 무시했다.
이 늙은 족제비는 사뿐히 길을 걸어 그들을 끊임없이 복룡마을 최남단 교외로 끌고 나가 한 줄로 늘어선 초가집으로 향했다.
진짜 초가집이었는데, 외관상으로는 건축양식이 마구간과 같은 기묘하고, 입구에서 배불리 먹은 닭 몇 마리가 돌아다니고 있고, 그 옆에는 돌로 만든 돼지우리도 있어, 온몸이 기름진 멍청이 한 마리가 호기심에 가득 차서 두 눈을 뜨고 엄 도련님의 십리 붉은 치장 같은 차량 행렬을 바라보고 있었다.
엄쟁명은 차 문을 밀면서 눈썹을 찡그리고 주위를 한 번 훑어보더니, 팔을 뻗고 정잠을 찔렀다.
"이게 무슨 꿍꿍이야?화장실이야?
이때 그는 비로소 정잠 때문에 화가 나서 고개를 숙이는 일을 잊어버린 것으로 보아, 사람으로서 집착하지도, 원수를 기억하지도 않으며, 아마도 매일같이 법을 바꾸는 것이 그의 주업임을 알 수 있다.
정잠은 조금 동정하는 듯 그를 한 번 보고는 말했다.
"아까 사부님이 들어가 문을 두드리는 것을 봤으니——아마 이곳이 저희가 밤에 묵을 곳 인것 같아요."
엄쟁명：“……”
그는 차라리 마차에서 잔다.
밖에 나가 있는 것만큼 사람을 울분하게 하는 일은 없다. 한참 동안 울분을 삭였던 엄쟁명은 그제야 자신이 대사형 라는 직책을 생각하며 사방을 휘둘러보면서 기세등등하게 고개를 들어 이균에게 물었다.
"땅덩어리는?"
이균은 정잠의 자극을 받은 후로 다시는 놀려먹으려 하지 않고, 도중에 말 등에 올라타고, 또 정잠을 따라 하며 책을 놓지 않고, 말을 듣고도 고개를 들지 않고 손을 내밀어 많은 사람들이 그의 시선을 따라 고개를 들어 보니, 초가집 입구에 큰 구기자나무 한 그루가 있었고, 가지와 잎이 무성한 곁가지 사이로 한 주먹에 움푹 들어간 듯한 머리가 내밀어졌다.
그 한연꽃은 아래 표정의 각기 다른 동문 사형제를 향해 가시 돋친 듯 말했다.
"저 불러요? 제가 사형들 열매를 딸 때까지 기다려요,이 윗면이 많이 자랐어요, 달콤해!"
현세의 보배.
엄쟁명은 격분하여 차문을 뿌리치고는 차라리 죽을지언정 차에서 내리지 않기로 했다.
하지만 결국 그는 내렸다——긴 여정 때문에 아직도 의사소통이 힘든 소사매가 차에 오줌을 쌌다.
이 때문에 밤늦게까지 엄쟁명의 얼굴은 검게 그을렸다.
이 거대한 초가집 군락에는 자신을 잘 아는 이름이 하나 있는데, 이를 '낡은 여인숙'라고 부른다.
낡은 여인숙 입구에 두 줄의 글자를 붙이고, 왼쪽 문설주에 "삼문일박"이라고 쓰고, 오른쪽 문설주에 "사랑하면 살 수 없다"고 쓰고, 문에 검푸른 험상궂은 괴수가 그려져 있고, 점원이 찾아오지도 않고, 이오팔만처럼 잡아당기고 있다.
사부가 반주향 시간의 문을 두드리고서야 주인이 나타나니, 키만 팔척 남짓한 사나이만이 보일 뿐, 이미지는 그야말로 쇠로 만든 작은 산 같았다——가로세로가 거의 같은 너비에 가까웠다!
그는 노하여 곧 놋대야와 같고 두툼한 입술과 두 입가에 되걸려 일탈은 빚쟁이의 모습이다.
이균이 문을 나서자 이균의 말은 놀라서 쩌렁쩌렁 소리를 내며 잔걸음으로 뒤로 한 발자국 물러섰는데, 하마터면 엄쟁명의 차에 털썩 부딪힐 뻔했다.
사부는 오히려 공손히 주먹을 쥐며 웃으면서 말했다
"온아(温雅)형, 오랜만이야."
온아(温雅):온아하다
제자들과 도동들은 '온'과 '아'를 직시하기 힘들다는 느낌이 들었다.
그 "철탑"은 문을 열 때 귀찮은 표정을 지으며, 목춘진인을 똑똑히 보고서야, 안색이 조금 느려져서, 중얼거렸다.
"소춘(小椿), 어떻게 왔어?"
정잠은 갑자기 이 무서운 호칭을 듣고는, 온 사람이 얼떨결에 말에서 등을 돌리면서 하마터면 넘어질 뻔했고, 몸에 소름이 돋았다.
"들어와." 온아는 엄 도련님의 늠름한 차량 행렬을 주시하며 "네가 오면 어떻게 입에 침이 마르냐 이거 송친(送亲)하러 가는 길이야?"
송친(送亲)1.동사 (전통 혼례시) 신부측 친족이 신부를 신랑 집으로 후행(後行)하다.
이균 정잠 한연 세 사람은 함께 몰래 웃으며 엄쟁명을 바라봤고, 엄쟁명은 그의 새 패검을 꺼내 들고, 흉악하게 웃으며 쥐처럼 작은 이균의 말 엉덩이를 한 대 후려치자, 이균의 말은 갑자기 날으는 말로 변해 앞발을 번쩍 들더니, 신경질적으로 앞으로 몇 번 뛰어오르며 낡은 여인숙 문 앞에서 닭들이 양쪽으로 휘저어져 날아오르고, 살찐 돼지들도 낑낑거렸다.
엄쟁명은 바람이 소슬한 것을 밟고 살면서 가장 초라한 초가집으로 거들먹거리며 들어갔으니 앞길이 창창하고 처량했다.